孙权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义有：博学古义：广(guǎng)博地学习(xí)，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义(yì)词整理以(yǐ)及(jí)孙权劝学(xué)中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词，劝学中的(de)古今(jīn)异义词整理，劝学中的古今异义有哪(nǎ)些(xiē)，劝学中的古今异义(yì)词有(yǒu)哪些等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知(zhī)识(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗shí)、学识的渊(yuān)博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪(zhǎo)子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用(yòng)心。

　　今义：读书用(yòng)功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义(yì)：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗p>

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者(zhě)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵(líng)、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青(qīng)，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝(lán)而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君子博(bó)学(xué)而日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎(hū)墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日(rì)晒而(ér)干枯了，木材也(yě)不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过再经辅具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过就(jiù)能(néng)变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每天检验反省自(zì)己，那么(me)他就会智慧明(míng)达(dá)而且行为没(méi)有过失(shī)了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但是《劝(quàn)学(xué)》篇的第一(yī)句，也是(shì)整个《葡子》著(zhù)作(zuò)的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本(běn)性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正，所以他(tā)特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想(xiǎng)的出发点，他(tā)在著作中首先(xiān)提出(chū)学习不(bù)可以(yǐ)停(tíng)止(zhǐ)，就是想(xiǎng)抓住(zhù)关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己的(de)见解，通过“君子(zi)”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就(jiù)提出(chū)了中(zhōng)心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因而很(hěn)自然(rán)地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通(tōng)过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日(rì)之(zhī)我，学生也(yě)可以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个比喻(yù)，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒(hán)于水”，决(jué)不是“今日(rì)学，明日辍(chuò)”所能(néng)办(bàn)到的，必须不(bù)断地学，也就是(shì)说：“学不(bù)可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两(liǎng)个比喻深刻(kè)有(yǒu)力地(dì)说明了中(zhōng)心论点，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文章各段的条理十分清(qīng)楚，基(jī)本上(shàng)是每段阐述(shù)一个具体(tǐ)问题，而且(qiě)总在文草的开头(tóu)、结尾部(bù)分作出明(míng)确的交代。

　　在文草中，作者有时(shí)又采(cǎi)用对(duì)比的方法，将(jiāng)两种相反的情况组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学(xué)习必须持之(zhī)以恒、用心(xīn)专一(yī)时，他不但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相成的比喻，他列(liè)举了(le)“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在(zài)地(dì)下来去自如，而“六跪而(ér)二(èr)螯”的(de)螃蟹，却连一个容(róng)身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积(jī)”字是一个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期(qī)，奴隶制度进一步(bù)崩(bēng)渍，封建制(zhì)度逐步形(xíng)成(chéng)，历史经历(lì)着划时代的(de)变革。

　　许多思想家从(cóng)不同的立场和角(jiǎo)度出(chū)发，对当时的社会变革发表各自的(de)主张，并逐(zhú)渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在(zài)不以人的意志为转移，但(dàn)人们(men)可以用(yòng)主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学习的重要意义，他(tā)创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族(zú)（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家，时(shí)人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被后人(rén)拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较(jiào)，荀(xún)子对重新(xīn)整理懦家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当显著的(de)贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学古(gǔ)今异义词有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表(biǎo)反(fǎn)问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂掌(zhǎng)事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗