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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥23岁属什么生肖?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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