子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén边际贡献的计算公式是什么呀)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的边际贡献的计算公式是什么呀过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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