非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓(y当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思uān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思)力(lì)极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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