恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义(yì)的开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的(de)开端1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之心”包括四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国(guó)中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出(chū)发点为(wèi)性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也(yě)这句(jù)的意(yì)思

　　 　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)：同情心就是仁的开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子(zi)的哲学(xué)里，人性本(běn)善且拥有(yǒu)四种(zhǒng)天生就有(yǒu)的本(běn)心，即恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德范(fàn)畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心

　　 　1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有不忍人之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行(xíng)不(bù)忍人之(zhī)政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有(yǒu)不忍人之心者，今人乍见孺(rú)子(zi)将入于(yú)井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非所以(yǐ)内交于孺子(zi)之父母也，非所以要誉(yù)于乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之(zhī)心，非人(rén)也;无羞(xiū)恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也(yě);羞恶之心，义之(zhī)端也(yě);辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是四(sì)端(duān)而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海;苟不充(chōng)之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母(mǔ)。

　　”

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