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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不美女脱了个精光露出奶囗和尿囗怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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