悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(f中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ù)何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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