提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死天津面积多少平方公里了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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