徐太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù手机扩展内存是什么意思)过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心(xīn)里一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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