十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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