成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里苏州是几线城市呢(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(ji苏州是几线城市呢ā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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