敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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