发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。