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蓝宝石的寓意是什么

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整蓝宝石的寓意是什么个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(蓝宝石的寓意是什么jiàn)崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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