远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(ró40kg是多少斤ng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养40kg是多少斤也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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