什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写shén)文化层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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