四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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