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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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