人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gō推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chén推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释g)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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