四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行(x池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊íng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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