本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句(jù)以及本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，女孩(hái)说本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物(wù)三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物(wù)的(de)本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛