然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译以及然则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国之事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下(xià)一(yī)句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(r好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ì)子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么(me)全国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来