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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由微小的事情积佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作。

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