日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

<佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次img alt="日本最(zuì)近挖出两(liǎng)件(jiàn)国宝，网友怀疑(yí)：“是(shì)不是中国的？”_黑(hēi)料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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