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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu龙有几个爪 龙有两个根吗)静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)龙有几个爪 龙有两个根吗意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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