抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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