非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些功名利禄且(qiě)无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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