登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。<扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文/p>

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒家的重扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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