季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗-橘子百科-橘子都知道

季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大师于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人(rén)们(men)对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变(biàn季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学(xué)的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言(yán)，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生(shēng)。
我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
世(shì)间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己的。
在得(dé)失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义了。
凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
空并不是无，而(ér)是要(yào)我们(men)大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界(jiè)。
凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥(yáo)。
人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那(nà)许多(duō)别分院道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化(huà)教育(yù)发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见，他人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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