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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù使我不得开心颜上一句是什么)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)使我不得开心颜上一句是什么间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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