祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧命，国苏州市相城区邮编是多少家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结(ji苏州市相城区邮编是多少é)论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于(yú)人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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