还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的(de)夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议(yì)。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样(yàng)的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视(shì)频(pín)下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更(gèng)是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完(wán)整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的(de)地(dì)方，这里的(de)人(rén)有一(yī)个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这(zhè)里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥再也受不了(le)良心(xīn)的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了不(bù)被这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实(s社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说hí)就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边(biān)上有(yǒu)一(yī)头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个(gè)黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个人根本(běn)不(bù)值(zhí)得刀(dāo)郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对(duì)他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神(shén)坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不(bù)管什么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师(shī)学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了(le)音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那(nà)是(shì)青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的(de)，现实却(què)比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难上(shàng)加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队(duì)的不(bù)断演(yǎn)出，罗林(lín)的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的(de)民族音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是(shì)转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是(shì)他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就(jiù)日(rì)新月异了，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了(le)一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不(bù)平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不(bù)平(píng)和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却(què)从未停留(liú)在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐(lè)，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做(zuò)只是为(wèi)了(le)报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)，你就(jiù)会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对(duì)立的(de)品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的(de)社会(huì)所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了(le)动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代(dài)公(gōng)众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈(quān)子......

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