抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(z宁波慈溪的邮编是多少hǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，宁波慈溪的邮编是多少写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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