什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(g中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分uó)，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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