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方(fāng)生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地(dì)运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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