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孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学(xué)习，广(guǎng)泛地(dì)学习。

　　今义(yì)：知识、学(xué)识的(de)渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义(yì)：检(jiǎn)验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的(de)党(dǎng)羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大(dà)。

　　今义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这(zhè)里指藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵(líng)、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直(zhí)中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车(chē)”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣(róu)使之(zhī)然也。

　　故木受绳则直(zhí)，金就砺则(zé)利，君子博(bó)学(xué)而日参省乎己，则知明而行无(wú)过(guò)矣。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说：学习(xí)是不可以(yǐ)停(tíng)止的(de)。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使(shǐ)它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就可以符合圆(yuán)规的标准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材(cái)也不会再挺直，是因为经过(guò)加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线量过再经(jīng)辅具加工就能取直(zhí)，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能变(biàn)得锋利，君子广博(bó)地学习并且每天检验(yàn)反(fǎn)省(shěng)自己，那么他(tā)就会智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学》篇(piān)的第(dì)一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀(xún)子认为人的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视(shì)学(xué)习(xí)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的出发点，他在(zài)著(zhù)作中(zhōng)首先(xiān)提出学习不可以(yǐ)停止(zhǐ)，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为他十(shí)分重视(shì)这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见解，通过“君子”之口提出(chū)来，以示(shì)郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命(mìng)意深广，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗因而很自然(rán)地引出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来(lái)比喻(yù)任何人(rén)通过发愤学习，都(dōu)能(néng)进步，今日之(zhī)我(wǒ)可以(yǐ)胜过昨日(rì)之我，学生(shēng)也(yě)可以(yǐ)超(chāo)过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的人受到很(hěn)大(dà)的启(qǐ)发和(hé)鼓舞。

　　不过，要(yào)能(néng)“青(qīng)于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日(rì)学，明日辍”所能办(bàn)到(dào)的，必(bì)须不断地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有力(lì)地说(shuō)明了中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十分清楚，基本上是每(měi)段阐述一个具体问题(tí)，而且总吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗在文草的开头(tóu)、结(jié)尾部分作(zuò)出明确的交代。

　　在文(wén)草中，作(zuò)者有时又采用对比的方法，将(jiāng)两种相反的情况组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强(qiáng)文(wén)字的说服(fú)力。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学习必(bì)须(xū)持(chí)之以恒、用心(xīn)专一(yī)时，他不但用了(le)一些并列(liè)的比(bǐ)喻，也用了好些相反(fǎn)相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的(de)蚯蚓，竟能在(zài)地(dì)下(xià)来(lái)去自如(rú)，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的(de)小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产生的(de)效果是(shì)截(jié)然相(xiāng)反的(de)。

　　在(zài)荀子哲(zhé)学(xué)思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要观点(diǎn)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度进(jìn)一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成(chéng)，历史经历着划时代(dài)的变(biàn)革。

　　许多思想家从(cóng)不同(tóng)的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和(hé)法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著(zhù)书立说，宣传(chuán)自己的(de)主张，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国(guó)后期懦家的代表人(rén)物(wù)。

　　他认为自然界的(de)存在不以人的(de)意(yì)志为(wèi)转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去认识它(tā)，顺(shùn)应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭示后天学习(xí)的重要(yào)意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说(shuō)常被(bèi)后人拿来跟孟子(zi)的(de)“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀子(zi)对(duì)重(zhòng)新整理懦家典(diǎn)籍也有相当显著的(de)贡献(xiàn)。

孙权劝(quàn)学古今异义词(cí)有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治(zhì)经为博士(shì)邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一(yī)词多义：

　　当(dāng)

　　但(dàn)当涉(shè)猎(liè)（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之(zhī)晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

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