祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shu疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别āi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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