在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫做“长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！