题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只campus是什么意思 campus是国誉吗是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一campus是什么意思 campus是国誉吗下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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