成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(j2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗iān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么(me)意思(sī)，天降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cá2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗i)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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