提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

触动的意思解释，颇受触动的意思湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸触动的意思解释，颇受触动的意思人会事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 触动的意思解释，颇受触动的意思