在(zài)关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dō卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yó卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗u)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学(xué)生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味(wèi)。

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