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高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里>

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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