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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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