徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的(de)前(qián)辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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