劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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