非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)是(shì)练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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