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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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