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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙为什么梅西的人缘远比c罗好之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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