太(tài)乙天尊是太乙(yǐ)真人(rén)吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊(zūn)，他(tā)与(yǔ)三清是平(píng)起平坐，应化十方救苦(kǔ)救难，大慈大悲，拥有无边神通(tōng)，无边(biān)法力(lì)，座下(xià)九头狮子一声(shēng)吼(hǒu)就能震开(kāi)地狱大门(mén)，佛教虽有神通不敌(dí)业力之说(shuō)，

　　但是太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊却能够将业果与地狱(yù)业力的象征血池化(huà)为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨一(yī)样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人(rén)只是(shì)大罗金仙(xiān)而已，太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)是东方(fāng)长乐世界教(jiào)主

太乙天尊是谁(shuí)？

　　是东极青华大帝的(de)。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极青华大帝。

　　东极青华大帝，又(yòu)称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救(jiù)苦天尊、青(qīng)玄九(jiǔ)阳上帝(dì)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊与(yǔ)南(nán)极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救苦(kǔ)天尊居青华(huá)长乐(lè)界妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。

　　对于(yú)积德(dé)行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满之人(rén)，太(tài)乙救苦天尊乘(chéng)九狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥光(guāng)，接引其登(dēng)天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊形象一般(bān)为头戴冕旒，身(shēn)着霞衣，妙道真身，紫金(jīn)瑞相，端坐于(yú)九色莲(lián)花宝座上，身下(xià)一九头青(qīng)狮口吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多(duō)仙真、力士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

　　下有九头狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐施食全集》载：身骑九头(tóu)狮(shī)子，手持杨(yáng)柳(liǔ)洒琼浆以救苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶的(de)造(zào)型应(yīng)早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能(néng)也导致二者(zhě)的图(tú)像更加相似。

　　民间也将救苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊又叫东极青(qīng)华大帝(dì)，是四(sì)御中(zhōng)排名第二的大(dà)帝(dì)。

　　四(sì)御(yù)是(shì)天庭最(zuì)高(gāo)的行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行政院的二把手。

　　除了(le)行政外，他还兼任军事类的职位(wèi)。

　　军事上(shàng)的(de)职位包(bāo)括东天门(mén)的军事部(bù)署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实权部(bù)门。

　　孙悟空走过(guò)东(dōng)天门，东极青(qīng)华大(dà)帝(dì)给过他面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其实(shí)，这(zhè)是很不对的。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊对孙(sūn)悟空(kōng)是前辈般的宽容，并没有兄弟(dì)情。

　　如果排位(wèi)的话(huà)，玉帝排在第(dì)一，尽(jǐn)管他的权势未必(bì)是(shì)最大的，但是排位第一的现实是不能(néng)变的(de)。

　　这(zhè)是元始天尊的契约(yuē)，一时半会儿没有(yǒu)人能改变(biàn)。

　　排在第二位(wèi)的是老君(jūn)。

　　老君是(shì)实际(jì)的一(yī)把(bǎ)手，但是排名在第二位(wèi)，足见(jiàn)他(tā)已经退休，变成(chéng)了天庭的顾(gù)问。

　　排名第(dì)三(sān)的是紫微大帝，他是四御(yù)排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名(míng)第四(sì)的是太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　当然，还有其他(tā)的好几个(gè)大帝也都是(shì)属于这个阶层的。

　　他(tā)们的(de)排名之所以(yǐ)与太乙救苦天尊没法(fǎ)比，是因为太乙救(jiù)苦天尊还有(yǒu)一(yī)个工作(zuò)，权力(lì)巨大。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)代表四(sì)御，负(fù)责(zé)三(sān)界修仙的考察，谁能成仙，谁该多如(rú)地(dì)狱等(děng)，是他说(shuō)了(le)算。

　　更(gèng)重要的(de)是，地狱的幽(yōu)冥(míng)界是(shì)他管理的。

　　他(tā)的坐(zuò)骑九头(tóu)狮负责开门与关门。

　　从天(tiān)庭到人间再到幽(yōu)冥(míng)界，所少有的部门都有(yǒu)太乙救苦天(tiān)尊的权力存在。

　　尽(jǐn)管他极为谦和，但是(shì)他的(de)势力就是这么大。

　　老君(jūn)要给(gěi)他(tā)面子，真武大(dà)帝(dì)也要给他面(m龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业iàn)子(zi)。

　　尽管真武大帝(dì)是元始天尊(zūn)的儿(ér)子，但是(shì)连进入四御的资(zī)格都(dōu)没有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里也不过是担任(rèn)第(dì)三(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业sān)把手(shǒu)。

太乙天尊是(shì)谁(shuí)麻烦告诉我

　　太(tài)乙天(tiān)尊，全称为太乙救苦天(tiān)尊，又称(chēng)青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道教神祗，每年的农历(lì)十一月十一日为其诞辰。

　　据(jù)说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影响(xiǎng)，通常(cháng)在我们见到的太乙(yǐ)天尊造像是骑着(zhe)狮(shī)子，手持净瓶(píng)，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教的文(wén)殊菩萨和观音有类似。

　　对于太(tài)乙天尊的形(xíng)象，唐(táng)朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记(jì)》中说，太乙天尊(zūn)端(duān)坐(zuò)于九色莲花，九(jiǔ)色莲花下(xià)有九头(tóu)狮子口(kǒu)吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金(jīn)童玉女、众多(duō)真(zhēn)人(rén)、力(lì)士、金(jīn)刚神王卫(wèi)护(hù)身(shēn)旁。

　　又《青(qīng)玄(xuán)济炼铁(tiě)罐施(shī)自全集》称他(tā)：身(shēn)骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认为，太乙天尊可引(yǐn)渡受(shòu)苦亡魂，对于积(jī)德行善、晓道(dào)明玄而(ér)功德(dé)圆(yuán)满的人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光(guāng)，接引其登天(tiān)成仙。

　　大型道教(jiào)宫(gōng)观，一般都有(yǒu)奉祀(sì)太(tài)乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时机，或作醮、超度等(děng)法事方奉祀(sì)太(tài)乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天(tiān)尊信仰，于中元节得到极大(dà)的发挥，道教甚至认为(wèi)太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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